中国古代常见的打击乐器

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中国古代乐器乐理

苏轼《石钟山记》写道，“噌眩者，周景王之无射（yi义）也。”无射，是周景王（前544年至前520年）铸造的一口大钟。之所以以“无射”为名，是因为它发出的乐音，正好是古代音乐理论十二律中第十一律“无射”的标准音高（大约相当于现代乐理十二平均律中的A或B）。

周景王时代就能有这样发达的乐律理论吗？就具备了铸造这样精确的定音乐器的工艺吗？因为尽管十二律与十二平均律不完全是一回事，但在西方，人们是直到十六世纪以后才认识十二平均律的;而铸造这样大型的金属乐器，在西方也只是近代才能办到。其实中国古代的乐理乐器确曾发达到一个很高的水平。


《石钟山记》节选
青铜编钟

“周景王之无射”，完全可能在历史上存在过。最有力的证据，莫过于考古出土的珍贵文物，以及现存的若干古钟。例如1978年湖北随县出土的战国早期楚国曾侯乙墓大型青铜编钟，全部八组共六十四枚，分三层悬挂在曲尺形钟架上。

这套编钟至今完好如新，音色优美悦耳，音域宽广，达五个八度，中音区两个八度内十二律俱全，构成完整的半音音阶，能演奏采用和声、复调及转调手法的乐曲。此外，中国各地，的名城古刹，都还保存有许多大型铜钟铁钟。这都可以证明138中国古代音乐无论是理论还是实践，都取得了辉煌的成就。


青铜编钟
中国古代乐理的发达促进了乐器的发达。周代典籍记载的乐器就约有七十种，单是《诗经》提到的也有二十七种之多。《周礼》把这繁多的乐器分成八大类，叫“八音”，即：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。

所谓“金”，指的是用金属铸造的乐器，包括钟、镲、铃、锣，以及象《鲁提辖拳打镇关西》中提到的“铙儿、钹儿”等等。其中最重要的是钟。上古时代的钟一般用青铜铸成，悬挂在架上，以木槌叩击发音。


《周礼》节选
单一个的叫特钟，也叫镈（勃）钟，主要用作节奏性乐器或定音乐器，如上面说到的周景王的无射钟。一系列钟按音阶编次成组，叫编钟，如上述曾侯乙编钟。编钟不仅可以表现节奏，还可以用作旋律性乐器，如《石钟山记》提到的“魏庄子之歌钟”，以“歌”为名，强调它表现旋律的功能。

由于钟的乐音激越悠扬，后世还用作报时的工具，因之每座古城都有自己的钟楼，如西安的钟楼的每个殿堂、每所庙宇，也都要有钟，如苏州寒山寺的钟，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”自唐代张继题诗以来，中外闻名。


姑苏城寒山寺
在“金”类乐器中，如果说钟显得过分庄严尊贵，那么，犁铧片之类的超小型伴奏乐器，就可以称得上平易近人了。刘鹗《老残游记》中“明湖居听书”一段。黑妞白妞说书时手里拿的梨花简，就是犁铧片，也属于“金”类打击乐。它由两片半月形的铜片组成，用左手夹击发音，显得活泼而灵便，为广大群众所喜闻乐见。

鼓

古人常钟鼓并提，如《庄暴见孟子》，“百姓闻王钟鼓之声”。鼓属于“草”类乐器，因为它要用兽皮或蟒皮作发声材料。


兽皮鼓
古人还常说“金声玉振”，“掷地作金石声”。 所谓“玉”“石”， 都指“石”类乐器，如磬。苏轼《石钟山记》说，“今以钟磬置水中”，就金石并提。磬在商代已经出现，用石或玉雕刻而成，可以悬挂在架上，用木槌击奏，发出清脆激越的响声。单一个的叫特磐。按大小和音阶排列，多个组合在一起演奏的，叫编磬。磬的形制，最初有半圆形的和曲尺形的两种，后来大都作曲尺形。

北京故宫现存的玉制特磬和编磬，都是曲尺形的。拍板（檀板）也简称“板”，用紫檀木制成。紫檀又叫红木，木色红棕，材质坚重致密，敲击时发音清亮，节奏分明。


北京故宫现存的玉制特簪
拍板在唐代已经出现，由六块至九块木板组成，略近长方形，上端带弧线，有一个小孔，穿绳子连接在一起，下端弧线较长，可以自由开合。两手各执两端一块板，从左右向中间各板撞击。现在民乐里用的板形制有很大不同：由三块板组成，前两块用丝弦捆在一起，后一块下端有凸起部分，三块板上端有孔，用布带连设。演奏时，手执后一块，撞击前两块。自唐宋以后，拍板的地位越来越重要，到近代和现代戏曲音乐里，拍板成了有指挥作用的打击乐。如京剧里的“掌板”师傅，就等于乐队里的指挥。

以上金、革、石、木四类乐器，实际上都是打击乐。中国古代从商周到秦，是打击乐器的黄金时代。汉以后，大型乐器如编钟、编薯之类，日 渐衰落下去了，人们不断探索，不断引进外国的新乐器新技术，结果，轻便而新颖的弦乐器渐渐占据了乐坛的统治地位。

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