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发表于 2005-6-21 05:49:00
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$ |) c% ^: Y9 t好,我们继续。
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, a# G5 r: X$ T3 A) f大家看卜算子这个词牌,是以诗句为主的,+ V6 H% G0 p R+ H
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上下阕各三个五言句,一个七言句,没有四言六言,它的特点,就是景起多过情起。这点和律诗很相似。既然是以诗句为主,我们在填的时候就偏于诗的特点多。
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: H0 Q" U4 e9 `# h7 }- D$ z诗的语言。但是有一点要强调,词不同于诗,词是用来唱的,所对应的听众是平民,不是一色的文人墨客所以不提倡用典,特别是生僻的典故。你想想古时候平常的百姓有几人可以读得起书的呢?所以你看古人的词含典量就不高吧。( S, j& O( s1 Y3 {6 G! i/ Z
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我们继续看这首词:
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, o2 I% S* j T% v }! m2 A【卜算子/ 咏梅】陆游9 t, T: |. C3 v' N9 Z" M
8 p% y7 Z, Q5 k% @: |- j" x驿外断桥边,寂寞开无主。8 a0 b/ L" d$ B6 [: n& P
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已是黄昏独自愁,更著风和雨。
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无意苦争春,一任群芳妒。' {5 @4 D. E/ i N* a z: H8 ^
1 y! E6 n+ o" ^1 x% W; v/ U零落成泥碾作尘,只有香如故。2 I ~& |* p* B6 U
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上下阕共六个五言句,2 P" J/ ]1 O3 y. |: w
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近体诗中,五绝、五律、七绝、七律,他们四者的区别是很明显的。* k+ j- R4 N: k' ~
* w. S1 Z9 e j! A z9 v& |1 x五言与七言更有所不同,3 J4 B: r: p) o. @2 r* ]
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五言相对于七言来说,略显严肃些。
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8 t5 ?5 P1 [) a# f5 F# p3 t) N语气也相对略沉重些。
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其实这也是我们在律诗阶段就已经讲过的,五言适合写景,而七言则适合抒情。
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所以卜算子这个词牌适合以景起—兴起。: T( J" ?- C. f1 x, _# U
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第一句就是“兴起”。
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以断桥引起梅的情状--寂寞、开、无主。4 U/ a. f7 `2 {/ Q1 M' Q) [; k9 P. F
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再看这首:& o$ X _ j" k
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【宋】王观
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4 Z7 a% M$ D+ h9 o' D- Z1 U水是眼波横,山是眉峰聚。
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欲问行人去那边,眉眼盈盈处。6 ?# A0 a7 J0 ^' V9 m4 {; o. Q
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才始送春归,又送君归去。5 L( M- V3 n8 J% b
, b& W; M3 a0 f+ [3 N- V若到江南赶上春,千万和春住。
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/ j) G" f; M4 g: K大家说说,这首是如何起法?, \2 S3 J, L$ k' l7 x% F# q+ t
/ p1 Q! H9 I" _* E最先看到的是什么呢?
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. l/ b c7 X' C" M- p水是景吧?4 ~& Q) W" I3 E6 D2 y5 P1 a
+ w, V. R# {( u9 K3 |5 A5 r$ y那么看到水想到什么呢?( \8 _. p# K+ d/ J) _5 w1 ?
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看到水,想到眼波;
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看到山,想到眉峰。
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% c% x8 n @6 Z/ Q% M! W' [/ X9 K这是古人常用的方法
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" J& t R* \' m0 c首先,作者看到的是水是山,
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因为水、因为山,因为山水的美,所以才比做美人的脸。
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脸部最传情的眉和眼,这是比,单句看,是比,整体看,是兴,
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而把景物放在起拍中,以引起下文,就是兴。所以,这首词的起拍就是兴中有比。
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看到水,就将水比作眼波;如果没有看到水呢,还有眼波的比吗?因此,还是兴起。兴中有比。- \' J/ }2 v0 s
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我们继续
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0 B2 o' L: H" w9 a( U P/ c作者:苏轼
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8 c$ v, t# q. b7 `- v缺月挂疏桐,漏断人初静。
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谁见幽人独往来?飘缈孤鸿影。
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惊起却回头,有恨无人省。
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拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。) H6 j* ]* b8 I8 [0 [" x
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“缺月挂疏桐,漏断人初静”这是自然的景。+ s# S% Z' W( {: j8 \. c; n
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缺月是不满的月,或者已亏了的月,
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直接写景,是描写,
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0 ?- ~+ k( d" P: W$ S没有比,直接就是写到了这个景。, g* u5 j/ v" T! F5 d8 X* O) B
4 R9 t) b" T8 Y& p% f这首也是兴起。
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! }: y. n5 ?6 L看到了这个景会引起作者什么样的心理活动呢?3 ], j `, u1 V; d/ b r- m
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“谁见幽人独往来?飘缈孤鸿影。”
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C1 l2 Y ?8 f; d" f" i% z- H这是心里的感受,
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这个感受有一种无奈伤感,' y0 b# F- {- t7 G, |' c
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这伤感的产生来自前面的景象。; C7 R$ f1 ? b; _- @
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触景生情
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6 d' U3 N+ G; \1 C2 G8 m) |4 e# b兴及兴起;最早见于《诗经》。
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国风的多数篇章,都极其广泛的运用了兴2 A, f& j- G; v/ Y1 Z7 \8 N) ?
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至于兴起
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7 ~/ _* ^( a! A) P* X不止一首诗& Y9 K L, {# l, c0 X# O7 C
3 ~5 r$ m6 O( E! q X+ p甚至每一段都是兴起
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《诗经》大量使用了比兴,这为后来的诗歌,奠定了基础。
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兴起,是看到物而产生兴趣,吐露心声的兴趣。
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而比,却是心中有所思,是借物事来比喻。
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兴,物前心后,而比呢,则是心前物后。( a! u. M8 P* N1 k1 @
/ W- |5 O9 t' G' k+ V兴,一般只用于起。以引起下文/ z# e9 i3 I- p/ ?/ z. ]0 U! L/ d [
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而比,可以在诗歌的任何部位。
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用于结尾处,往往产生一种余味无穷的感觉。就是比结。# K4 w, t4 P* z+ Y6 q$ S, U
* C9 q2 z$ f% V2 Q关于这个词牌,我们阅读到的内容,这样那样的情感都有。
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/ y% H+ C+ {* t! P* Q/ ~因此,这个词牌适合表达的情感是比较宽泛。: E; x! x- v" D* ~
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而这个词牌的重点在于:
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9 B$ p7 s% i2 N: a4 p对未来的展望,或者是希望,6 k2 V% E: |/ \; R8 ?! F
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或者是梦想,或者是预言,
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