日本的古筝是什么样子的？

Mackie

日本的古筝是什么样子的？

　赵老师您好。我也是学古筝的，在中央音乐学院，现在有一个不错的去日本工作的机会。我在学校的时候也知道日本有古筝，但我对日本古筝的历史和发展不是很清楚。在网上找了找，发现都是很简单的介绍。我在您的博客上看到过您和东方乐团出访世界各国的资料，也看过您写的很多文章，我觉得您是一位见多识广的音乐家。不知道您对日本筝了解吗？可不可以为我们介绍一下呢？

网友：紫色童话

紫色童话，你好。日本筝是很有艺术特色的乐器，在日本也很受欢迎。很多对古筝艺术有些了解的朋友也经常会问我关于日本筝方面的问题。在此我就简单介绍一下日本筝的发展历史吧。
日 本筝，在日文中发音为Koto，也就是常用古筝技法“勾托”的音译。现在在日本，筝的影响力是比较大的，很多影视作品，甚至是电玩游戏里面都利用到筝作为 重要的配乐。比如1996年，有一款非常受玩家喜爱的游戏《樱花大战》，其主题曲中就出现了一段筝的SOLO，非常出色。

樱花大战
【游戏《樱花大战》的封面。】

日 本筝源于中国。公元八九世纪左右，日本正处于奈良时代和平安时代，而中国处于隋唐时期。这个时代的日本相对和平稳定，社会繁荣，艺术也得到了有了较大发 展，而中国也正处在贞观之治、开元盛世这样的盛唐气象中。这一时期，日本与中国的交往极为繁盛，中日交流达到历史上的一个顶峰，中国的文学、音乐、宗教、 民俗文化、建筑都在文化交流中被带到了日本，并在千余年中一直影响日本的发展。隋唐两代传入日本的乐器及曲谱同样对日本形成很大的影响，其中古筝是最有影 响的乐器之一。一般认为，十三弦筝就是在公元八九世纪时传入日本。


日本十三弦筝
【这是一台现代的十三弦日本筝。】



日本十三弦筝

【这台十三弦筝为日本元禄2年（1689年）所制，全名为“花鸟山水孔雀羽雪薄纹散莳绘十三弦筝”，保存极其完好，现藏于仙台博物馆。】


筝 初传入日本时应在九州一带，最先在上层社会中得到传播。如日本《琴曲抄》序言中就记载，一位叫石川色子的女官向唐人学得筝曲后，又将这些筝曲传给了日本宇 多天皇。天皇在日本的政治生活中是具有神格象征意义的统治者，《琴曲抄》的记载从侧面说明了古筝初入日本时所具有的“贵族性”。从镰仓幕府到南北朝时期， 筝一直得到贵族的重视，并在贵族中流传。日本的等级制度非常严格，平民（包括农民、手工业者、商人等）和统治阶级（皇室成员、公卿、将军、各地方大名以及 他们的家臣、武士等）的区别极为明显，如果平民敢冒犯贵族，如模仿贵族的行为、服饰等，就会被杀。所以，作为贵族乐器的筝在很长一段时期内与广大人民无 缘，也没有得到太大的发展。这与古筝在中国的情况不同。在中国，古筝更接近人民大众，也就更有发展的潜力。
到了日本的战国时代，由于战乱频仍，原有的阶级制度在很大程度上被打破，很多禁令也都逐渐被淘汰。16世纪的安土桃山时代[1]，九州福冈县久留米地区的善导寺有一位名为贤顺的佛教僧侣，他收集整理了从镰仓时代[2]就开始在九州北部流行的“筑紫乐”，进一步创立了“筑紫流[3]”。 这是日本筝从宫廷走向民间的重要一步。但是，筑紫流仍然具有一些贵族艺术的特点，如它更多地强调筝乐修身养性的功能，并严格禁止为娱乐服务——这一点有点 类似我国历史上的古琴。同时，这个筝派也有着比较严格的师承关系，只传授给僧侣、武士和医生。不过，虽然筑紫流有着这样那样的局限性，我们也应该将筑紫流 看作是日本筝平民化的第一步。
与“筑紫流”相对的另外一种流派被称为“俗筝”，创始者是生活在17世纪的盲人乐师八桥检校 （1614-1685）。他师从于筑紫流的创始者贤顺的弟子法水，在熟习筑紫流后，开始根据社会的需要改变了筑紫流的风格，并打破了以前附着在筝乐身上的 等级观念，开始广收弟子，使得筝乐进一步发展。继他之后，日本筝又逐渐产生了两大流派：一是由生田检校（1655-1715）在京都、大阪创立的生田流， 又称关东派；一是由山田检校（1757-1817）在东京创立的山田流，又称关西派。这两派也是日本筝最主要的流派。两派的门派观念都非常强，演奏技法、 艺术特色、代表曲目、记谱方法，甚至假甲和乐器构造上都存在较大差别。
日本筝与我国的古筝在结构上大体相同，但也有一些比较明显的区别，比如在 制作工艺、上弦方法等方面相对更加传统一些。而艺术特色上更是迥异。我国的古筝现在基本上统一为21弦，但日本筝会由于流派的不同而具有21、17、13 等不同的弦数。日本筝与我国的古筝在定弦上也有很大差别。我国古筝传统定弦为“宫、商、角、徵、羽”，其相对音高对应简谱中的1、2、3、5、6五个音。 这种音程的最大特点是较为和谐。但是,日本传统音乐的音阶与我国的五声音阶有所不同，在日本筝上，比较常见的一种称为“平调子”，这种音阶对应简谱是1、 3、4、6、7五个音，其中出现了7——1和3——4的两个相邻半音的音程。这样，就使不和谐性大大增加，但也由此而产生了别具一格的特色。同时日本还有 其他形式的音阶体系存在。我们现在演奏古筝一般使用具有尖端的玳瑁假甲，而传统的日本筝演奏时一般使用椭圆形或方形的木制假甲，因此音色铿锵锐利。日本传 统音乐的独特个性也独具特色。日本筝和尺八等乐器的配合演奏，更是遒劲沧桑，具有古朴的质感。


日本女子弹筝
【这是一幅日本女子弹筝的图画。可以看到她手上的方形木制假甲。】

随 着日本在国际社会上的活跃，日本的民族音乐和文化形式也得到了广泛的传播。在国际音乐交流中，日本筝作为极具特色的民族乐器，世界影响力较大。外国很多作 曲软件的音色库中都会有日本筝，也就是KOTO的音色，有的也会有伽倻琴的音色，但是基本上没有中国古筝的音色，有的作曲软件在引进汉化后，虽然看上去有 古筝的音色，实际上使用的仍然是日本筝音色而非中国筝音色，只是把名字翻译过来而已。所以中国古筝的对外交流仍然是需要进一步加强的。
日本音乐 风格很有特点，我的老师王天一就曾经创作过一首日本风格的新筝四手联弹《樱之恋》，很多日本友人听了都觉得美妙动听。我们乐团也经常会和日本的音乐家交 流。艺术是没有国界的，多了解一些其他国家和民族的艺术形式，相互交流，取长补短，对于促进艺术发展是有着积极意义的。

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注解：
[1]安土桃山时代是1573年至1603年之间日本的一个重要历史时代。这一时代也是日本战国时代最为风起云涌的时代，为人所熟知的织田信长、丰臣秀吉、德川家康等日本历史上的重要人物均活跃于这个时代。
[2]镰仓时代，是日本历史上以镰仓为全国政治中心的武家政权时代。始于1185年终于1333年。
[3]筑紫为日本九州的地名。

a_hui

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