中国传统民族乐器——古筝

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古筝起源于战国时期，流行于秦国，故也称秦筝。早期的古筝，为五弦，筝体为竹制，形式如“筑”。以后筝弦逐渐增加。东汉许慎和清代训诂家朱骏声分别在《说文解字》和《说文通训定声》中有具体说明。


古筝起源于战国时期，流行于秦国，故也称秦筝。早期的古筝，为五弦，筝体为竹制，形式如“筑”。以后筝弦逐渐增加。东汉许慎和清代训诂家朱骏声分别在《说文解字》和《说文通训定声》中有具体说明。许慎说：“蒙恬改为十二弦，变形为瑟，易竹以木。”朱骏声日：“古筝五弦，施于竹，如筑。蒙恬改为十二弦，变形如瑟，易以木。唐以后为十三弦。”现代更增加至二十一弦。从这些资料可以看出，三国时期的筝弦当为十二弦。   

   用假甲弹筝，最早见于南北朝时期（公元前502年）的梁代《梁书·羊侃传》载：“有弹筝人陆大喜，著鹿角爪，长七寸”，在李商隐的《无题二首》诗中有：“十二学弹筝，银甲不曾卸”，可见三国时期仍是用肉甲演奏。



盛极一时的十二弦筝，到了隋唐已逐渐衰落。唐时，仅保留在清乐中，而相传之清乐，朝廷甚不重视，当时的情况，根据唐杜佑《通典》载文说：“工伎转缺，能合管弦者，唯春江花月夜等八曲。”几乎处于淘汰状态，取而代之则是十三弦筝的兴起。



十二弦与十三弦虽一弦之增，但有很大的实用价值。唐时传入日本的十三弦筝，其定弦方法，林谦三根据《仁智要求》《调子品》等书考证，认为是以“宫征羽宫商角征羽宫商角征羽”或“宫商角征羽宫商角征羽宫商”等的排列。这新增的第十三弦第十二弦成为五度或四度关系，其目的在于加强“宫征”两音，盖是与当时流行调式有关。正如林氏说说：“其发展动机，在于加强主声”。以后改为第十三弦与第十二弦为邻近音，也并未削弱这新增一弦之作用。




如今的古筝，已经发展为了非常广泛、大众化的乐器，深受大家的喜爱。

下面我们来看看平时古筝放在家里应该如何保养呢？



古筝日常护理有以下几点：

1．由于古筝的面板及底板是由桐木制成的，在家里摆放的时候应注意：居住南方地区就应该将古筝置于干燥的、阳光不直射的地方，居 住北方地区就应该将古筝远离取暖设施

2．需要准备一块盖琴布，这样可以防止灰尘的落人。

3．经常用半干的抹布擦琴，以保持乐器的清洁卫生，切忌用湿布擦 拭。

4．近距离搬动古筝时需用琴套，外出旅行演出时就必须用琴盒，这样做是为了防止在搬运过程乐器受损。

5、不要自己随意搬动琴码、或者扳手调音，避免改动才能保证音准，否则长期在不准的琴上弹奏对我们听力有一定的影响。


古人弹筝多用像蚕茧形状的指套固定指甲？这是一个比较难以确定的回答，但却是一个大胆的推测。不过从现代所沿用的义甲形状与绑缚方式看，主要分为外戴指甲和内戴指甲两种。前者是模仿真甲形状，将材质加热变形，用胶布绑缚于真甲一面。外戴指甲又可以分为勾留式、镂空式等样式，勾留式指甲通过边侧的勾留来固定，镂空式则是在真甲的周边加上一段，套住真甲。后者则是将指甲绑缚于指肚一侧，与真甲平行相对。外戴指甲在早期以及民间比较多见，琴弦过处，常伴有指尖肉声，听来比较柔和，但触弦相对迟钝。内戴指甲则与弦有更好的接触，使发音清脆明亮，触弦轻快，容易上手。随着古筝艺术交流的推动，一些民间传统的戴法逐渐被淘汰、摒弃了，义甲内戴的方法大兴。

这些古筝起源于战国时盛极一时的十二弦筝，到了隋唐已逐渐衰落。唐时，仅保留在清乐中，而相传之清乐，朝

音音

古筝是中国传统民族乐器宝库中最古老的乐器之一，属于弦乐器族内的弹拨弦鸣乐器类，分布甚广，历经演变，历史久远。早在二千多年前的战国时代，筝即已成为当时广泛流传的重要乐器。古筝的音色在低音区低沉浑厚，高音区清越剔透，中音区则珠圆玉润，极为悦耳。当其刮奏时犹如流水淙淙，独具魅力，而左手的按、揉、吟等技法，又使筝乐更具韵味。由于古筝是按五声音阶定弦，故极具中国民族特色。

古筝在构造上为一弦一柱、多弦多柱的乐器，分为琴身（由共鸣箱和支架构成）和琴弦系统（包括琴弦、弦轴、前梁、后梁和音柱）两大部分。目前古筝的弦数在十九弦到二十六弦之间，有多种规格。制作古筝使用的材质，琴身共鸣箱一般为桐木制，支架为木制；琴弦的质地以前多为丝制，现在多为金属制；前梁、后梁和音柱则多为竹制。

古筝无论用于独奏、重奏、合奏或伴奏（伴唱），都是特色型乐器。也常常用于中国民族乐队充任声部。此外，古筝在多年的流传沿革中，广泛应用于中国的许多种地方曲艺形式，如山东琴书、潮州弦诗等等，在全国各地形成了众多流派。

第一首《渔舟唱晚》是传统的古筝独奏名曲。

第二首《出水莲》为广东潮州客家筝曲。

第三首《高山流水》为我国十大古曲之一，浙江筝派的代表作。

第四首《林冲夜奔》是陆修棠、王异之于1962年根据昆曲《宝剑记·夜奔》一折为题材，以曲牌《新水令》的旋律为素材加以改编发展而成

第五首《侗族舞曲》表现了侗寨风情，抒发了侗家儿女热爱美好生活的欢乐情绪。

第六首《汉宫秋月》也是我国十大古曲之一。

第七首《寒鸦戏水》是“客家筝曲”中名作。

第八首《东海渔歌》是张燕创作于七十年代的作品。乐曲表现了东海渔民欢乐而又紧张的劳动生活以及他们对新生活的热爱和向往。

第九首《香山射鼓》作于1980年，1983年在第六届亚洲音乐论坛上被评为优秀音乐作品。

第十首《战台风》是在六十年代中期，王昌元有感于上海码头工人与台风顽强搏斗的精神而创作的。