民歌为什么美？

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民歌为什么美？

    “民歌”是音乐体裁的一种，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术，它具有鲜明的民族特征和浓郁的地方色彩，因此它多彩的艺术之美，已成为一个民族或地区独特的文化标志。民歌有三大特征：一是极强的生活气息，曲曲都传递了劳动人民在生活中抒发感情、传授知识、表达爱情、诉说哀愁、祈求幸福的亲切情感；二是极强的传播力，它的创作虽然谈不上什么专业作曲技法， 但是由于其形式简明朴素、短小精干，因此极易传唱；三是极强的生命力，它历经不同地区、不同时期几代人的日积月累的传唱加工，经历了千锤百炼，生命力无比顽强，有的已脱胎为新民歌。
    民歌不仅美在曲调上，而且有的连名字都那么美！你听过“花儿”吗？说起花儿，你也许会说：那不就是植物的器官嘛？它顶多具有色、香、形的特点，可供观赏和闻赏，也有人们借以食之的，仅此而已。但是，有一种“花儿”却要借助于我们的听觉器官来好好欣赏，这就是流传于我国西北部甘肃、青海、宁夏等地区的山歌——“花儿”。花儿，好听啊！
    山歌为什么称为花儿，这是个很有趣的问题。有人推测它源自甘肃康乐的莲花山地区，因山形似花，也就把山歌称作“花儿”；也有说是对唱的男女双方，都把对方称作“花儿”，因而得名。总之，从“花儿”的音乐听来，就象它的名字一样确实很美。“花儿”的各种曲调也有一个小巧可爱、富有音乐性的称呼，叫作“令”，如《白牡丹令》、《尕马尔令》、《仓朗朗令》等，这也许是从它的歌词——一种优美的民间格律诗来的吧。演唱“花儿”时，男声时用真嗓（称苍音）、时用假嗓（称尖音），运用丰富的音色变化造成虚虚实实、辽阔遐远的意境，使音响具有立体的空间效果，这是“花儿”的一个特色。既有小调的清丽，又有山歌的高亢，这大概就是人们喜爱“花儿”的原因了。
    “花儿”流播颇广，后来还形成“洮岷花儿”、“河湟花儿”和“陇中花儿”等不同风味和色彩的花儿流派，真是特色与魅力无限。
    谁敢说民歌不美？！

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　中国的民族民间音乐是一个浩瀚的海洋。仅仅从数量来看也是令人惊叹的：据不完全统计，至今已收集到的民歌约有30万首左右。
　　要对中国浩如烟海的民歌进行分类是不容易的。因为一：中国“地大”。你看，960万平方公里，从11000公里的海岸线到海拔8000多米的世界屋脊，从炎热的曾母暗沙到寒冷的黑龙江，复杂多样的地貌、气候、生物等的长期相互作用，形成了各地人民生产和生活的多样性，也为各地民歌的形成提供了丰富的、也是基础迥异的土壤。二：中国人口众多。56个兄弟民族，13亿人口，各民族都有自己独特的文化、历史、语言、风俗，蕴藏在各民族人民群众中的巨大的艺术实践和探索的能量，无穷的艺术智慧和创造力，成为各民族音乐各具异彩的强大原动力，由此形成中国民族震撼世界的、伟大的艺术宝库。</P>
　我国各地的民歌虽各具特色，但它们的共同特征是：
　　＿＿以线状为主的音乐思维方式；
　　＿＿以五声为骨干的调式音列结构；
　　＿＿均衡对称的曲式结构原则，均匀平衡的节奏安排；
　　＿＿简繁相适、动静相衬的音乐表述方法；
　　＿＿与文学、语言、舞蹈、戏剧、造型等结合成姊妹艺术　　我国民歌具有三个基本特征：
　　一，民歌的作者是人民群众。
　　二，民歌是无数人智慧的结晶。
　　三，民歌简明朴实、生动灵活
　　民歌的分类：号子，山歌，小调

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<B>以下是引用<I>caitirun</I>在2004-6-20 11:44:53的发言：</B>
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    <B>3民歌为什么美？</B>

    “民歌”是音乐体裁的一种，是人民群众在生活实践中经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术，它具有鲜明的民族特征和浓郁的地方色彩，因此它多彩的艺术之美，已成为一个民族或地区独特的文化标志。民歌有三大特征：一是极强的生活气息，曲曲都传递了劳动人民在生活中抒发感情、传授知识、表达爱情、诉说哀愁、祈求幸福的亲切情感；二是极强的传播力，它的创作虽然谈不上什么专业作曲技法， 但是由于其形式简明朴素、短小精干，因此极易传唱；三是极强的生命力，它历经不同地区、不同时期几代人的日积月累的传唱加工，经历了千锤百炼，生命力无比顽强，有的已脱胎为新民歌。
    民歌不仅美在曲调上，而且有的连名字都那么美！你听过“花儿”吗？说起花儿，你也许会说：那不就是植物的器官嘛？它顶多具有色、香、形的特点，可供观赏和闻赏，也有人们借以食之的，仅此而已。但是，有一种“花儿”却要借助于我们的听觉器官来好好欣赏，这就是流传于我国西北部甘肃、青海、宁夏等地区的山歌——“花儿”。花儿，好听啊！
    山歌为什么称为花儿，这是个很有趣的问题。有人推测它源自甘肃康乐的莲花山地区，因山形似花，也就把山歌称作“花儿”；也有说是对唱的男女双方，都把对方称作“花儿”，因而得名。总之，从“花儿”的音乐听来，就象它的名字一样确实很美。“花儿”的各种曲调也有一个小巧可爱、富有音乐性的称呼，叫作“令”，如《白牡丹令》、《尕马尔令》、《仓朗朗令》等，这也许是从它的歌词——一种优美的民间格律诗来的吧。演唱“花儿”时，男声时用真嗓（称苍音）、时用假嗓（称尖音），运用丰富的音色变化造成虚虚实实、辽阔遐远的意境，使音响具有立体的空间效果，这是“花儿”的一个特色。既有小调的清丽，又有山歌的高亢，这大概就是人们喜爱“花儿”的原因了。
    “花儿”流播颇广，后来还形成“洮岷花儿”、“河湟花儿”和“陇中花儿”等不同风味和色彩的花儿流派，真是特色与魅力无限。
    谁敢说民歌不美？！

<P>写的好！谢谢蔡老师！民歌就是美，我最喜欢民歌。</P>

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　　汉族地区民歌的音乐风格，大体可分为北方与南方两大片。黄河流域及其以北地区为北方，长江流域及其以南地区为南方，苏北、皖北、湖北北部等地，是一条宽长的南北交汇地带。北方民歌，可再细分为华北东北色彩区和西北色彩区。华北东北色彩区主要包括山东、河南、河北、辽宁、吉林、黑龙江6省；西北色彩区主要包括陕西、甘肃、青海、宁夏、内蒙和山西6省区。其中，山西的晋中地区是这两个色彩区的过渡地带，兼具二者的特点，但偏重于西北色彩。南方民歌，可再细分为江南、闽粤台、湘鄂、西南4个色彩区。其中，江南色彩区包括江苏南部、浙江、江西、安徽南部等地区；闽粤台色彩区包括湖南、湖北、江西西部边界；西南色彩区包括四川、云南、贵州、广西的汉族聚居地区。此外，有两个南北两方的过渡地带：一个是湖北省的中部和北部，那里兼具南方和北方两大片的特点(偏重于南方)，一个是江淮色彩区，包括江苏和安徽两省的中部和北部，长江和淮河之间的宽阔地带。
    北方民歌的风格大多偏于激昂、豪放，南方民歌，一般认为比较偏于细腻、委婉，但其实其中的差异很大，因为南方的方言语音变化更为复杂。
   
    汉族北方民歌的华北东北色彩区，大部分流行在华北平原和东北平原，小部分流行在山岭、森林或沿海地区，曲调大多曲折多变。西北色彩区，主要流行在高原、山岭，曲调更显朴实、单纯。北方的号子，包括东北森林号子、黄河硪号、夯号和黄河船夫曲。号子是指挥劳动的“艺术化的号令”，河南和山东的硪号曲调尤其丰富。南方的号子，包括农事号子、船夫号子、采石号子等。其中的川江船夫号子因李双江的独唱而扬名天下，其音调的特点，与川江的水急、滩险、风云常变，与船夫劳动条件的恶劣紧紧相连。北方的山歌，包括信天游、花儿、山曲和爬山调等。信天游又叫顺天游，流传于陕北一带，意为在天空中自由翱翔，因此它的音乐自由奔放，高亢嘹亮，旋律舒展直敞，大多是上下句构成的单乐段，上句比较开放和宽阔，下句收拢，趋于稳定。其歌词为两句一段，字数无严格限制，上句常用“比”、“兴”手法，展开想象，下句着重于叙述故事或抒发内心的感情。有的信天游只用sol、la、do、re、sol四五个音，常用向上四度的跳进，音域不太宽，但曲调开扩、高扬，而有的则常用陕北特有的同主音徵羽交替的七声音阶调式，表现力比较丰富。花儿，流行在甘、青、宁一带，传唱的面广及回族、汉族、撒拉族、土族、东乡族、和藏族等民族，它的音乐与信天游相似，但旋律衬腔比较丰富，唱腔延绵，气息悠长，旋律线起伏跌宕，富有层次感。花儿的曲调以“令”称呼，可分“大令”和“小令”，大令旋律悠长，结构清晰，多用真假声相结合的方法演唱，而小令节奏规整，乐段结构内变化较多。山曲流行在晋西北，爬山调流行在内蒙西部地区。南方的山歌，包括江浙山歌、客家山歌、湘鄂山歌、西南山歌、南方田秧山歌等。北方的小调包括包括华北时调等，南方的小调，包括江浙小调、闽粤台小调、湘鄂小调和西南小调等。

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北方少数民族民歌与歌舞

  蒙古族
  蒙古民族历来勇敢、英武、热爱艺术，蒙族民歌历史悠久，体裁多样，有牧歌、叙事歌、抒情歌、风俗歌(宴席歌、婚礼歌等)、劳动歌、狩猎歌等。从音乐特点来分，有长调和短调两类。长调具有辽阔、奔放的草原气息，主要在放牧时演唱，有时也在宴席、婚礼和那达慕大会上演唱，曲调悠长，连绵起伏，节奏舒展，气势宽广，其中有两个特点较为突出：一是延长音中的连续嗽音和颤音，犹如骏马嘶鸣，适于表现洋溢的激情，带有很强的华彩性；二是旋律中向下三度或四度的轻声下滑，如婉转清扬的马头琴声，适于抒发内在的情感。短歌包括古代的狩猎歌和近现代的叙事歌、风俗歌，旋律较美，句尾拖腔和衬腔较多。

  朝鲜族
  朝鲜民族自古喜欢歌舞，朝鲜族民歌独具风韵，在演唱时大多用长鼓等打击乐伴奏，在民间也有“一鼓手、二歌手”的说法，可见节奏因素在朝鲜族民歌中的重要地位。歌曲中大多为6/8、9/8、12/8等以三拍子为单位的复拍子，节奏前短后长，富有弹性，常出现各种不同节拍和综合式交替现象，从而使整个音乐灵活、跳荡，带有强烈的舞蹈性。绝大多数的朝鲜族民歌都是可以舞的，即使是劳动歌曲也不例外。

  达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲族
  达斡尔、鄂温克、鄂伦春三个民族居住在黑龙江沿岸和大兴安岭、嫩江流域和呼伦贝尔草原广阔的土地上。达斡尔族民歌可分为高亢奔放的山歌、热烈欢快的哈库麦、长篇叙事的乌春和宗教祭祀歌曲萨满曲。鄂温克族民歌有猎歌、牧歌、酒歌、萨满歌等，粗犷、豪放、带有原始狩猎生活的特色，有的民歌与俄罗斯民歌比较接近。鄂伦春族民歌在呼马县与汉族民歌曲调比较接近，在黑河地区与俄罗斯民歌比较接近。赫哲族居住在我国东北北端边疆，民歌非常动人，有类似汉族民歌的加连阔，有曲调轻快的赫尼娜等。

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顶顶顶

dinglin

<P>能不能授以五音调式的分布状况,宫商角徴羽发源和流行地区,先谢谢!</P><P>如不吝赐教,顺便说说五音的和声构成好吗?我想有很多人想了解呢.</P>