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发表于 2010-7-4
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军歌舞动七彩风
伟大祖国北部、西北、西南一线相接的边境线驻守着内蒙古、新疆、西藏军区的文艺战线官兵，因受少数民族歌舞之乡的耳濡目染雨露滋养，他们的天赋才情相比大部分内地同行，表现更为多姿多彩引人入胜。日前，第五届全国少数民族文艺会演中国人民解放军代表团的歌舞晚会《筑梦边关》，在北京中国剧院盛装上演。
整台晚会的策划组织、编排设计，可谓独出心裁别开生面。三个军区三个团，原本自成一家独立创作的十几个小节目，如颗颗珍珠粒粒宝石，在《筑梦边关》中，丝丝相扣环环衔接、一线贯穿联缀成串，珠光宝气浑然一体。“草原的风是我的呼麦，大漠胡杨是我的风采，雪域雄鹰是我的胸怀，我们从边关一路走来”，在蒙古族长调、维吾尔族晨颂、藏族“拉伊”此起彼伏的交织更迭中，开启序幕。从草原、高原、雪原走来一群青春勃发的边防官兵，精神抖擞意气风发，舞姿矫健歌声嘹亮，全场观众情不自禁鼓掌喝彩。
《筑梦边关》歌舞晚会名副其实，从头至尾歌舞穿插，歌中有舞、舞中有歌，歌飞舞引、歌舞相伴，全面而集中体现出少数民族载歌载舞的艺术特色。毫无疑问，这一鲜明特色又无不为军旅、地域、民族三种特色有机组合浑然天成。“我来自内蒙古伊木河哨所！”“我来自新疆红其拉甫哨所！”“我来自喜马拉雅查果拉哨所！”通过甲乙丙三名军人，范津玮、巴哈地尔-巴力、尼玛江村三位演员的讲述，一组反映边疆军民平凡生活的故事，便真实生动化作美妙的歌舞梦境。
在声乐节目中，根据蒙古族最具特色的呼麦、长调、短歌创作的男声独唱《阿尔山的哈日乎》，女高音独唱《草原梦想》，两个作品充分体现了地域性与民族性，从音乐“母本”提炼的DNA清晰可辨纯度极高。蒙古族青年军人都楞扎那集词（与甄耀东合作）、曲、演唱于一体，他的呼麦技巧精到纯熟令人称绝。“开花的年龄走进军营，草原的雏鹰飞上天空。”这样的歌词新颖而诗意，“十八岁的哈日呼（蒙古语：战士），在戍边路上磨炼钢筋铁骨。”这样的歌词传统又独特。《草原梦想》（季华词、色-恩克巴雅尔曲）是第十届全军文艺会演获奖作品，“歌声飘过阿妈的毡房，慈祥驻在阿爸的脸庞，骏马驮来草原梦想，梦想就在牧人心上。”深广悠远的情怀，安详平和的意境，阿娜日音色纯美，气息绵长，歌声动人，将听众带入蓝天白云风吹草低的优胜美景。
同样是女声独唱，《天上的纳木错》（李文平词 央金曲）、《天街玫瑰》（许明扬、李辉词 央金曲）和《心手相连》，声声韵有别，首首腔不同。在这个舞台上，所谓“美声”“民族”“通俗”唱法也是各行其道风情万种。有“雪域官兵最喜爱的金嗓子”美誉之称的巴桑，在西藏军区政治工作部文工团可算资深歌唱家。岁月不仅未磨去金嗓子的光泽，反而让巴桑的歌声如青稞酒一样甘美醇厚。淳朴自然的风格，真挚深厚的情感，相比许多年前一首《天路》，“纳木错”的音乐里别有一番醉人的味道。
《心手相连》原本是新疆维吾尔族自治区2016“民族团结进步年”主题文艺晚会的主题曲，巴哈尔古丽的演唱，维吾尔族韵味纯正而浓郁，舞台风采自成一派。巴桑和巴哈尔古丽，一位藏族歌唱家，一位维族歌唱家，两位都兼具美妙的歌喉、扎实的功力、超群的乐感、丰富的经验。但两位的音色、质感、韵味与其行腔、润腔、拖腔完全不一样，歌声中富含极高的民族化与个性化的辨识度。
在写作与表现上，《天街玫瑰》独具一格，是一首在叙事基础上抒发情感的女声独唱。青年歌手次仁央宗的声音造型明显区别于两位前辈，她的演唱基本声色不动，歌声传递着一种内在而含蓄的情感诉求。如果某些段落不要那么冷静克制，再做些调整变化，再多些对比反差，一个非常感人的故事一定会“讲”得更加感人动听。
次仁桑珠和王隽的男声二重唱《哨所高原红》（李辉词 央金曲），两位歌者嗓音富于质感，音色的融合度很高，声部线条走向流畅，和声谐调层次清晰。歌唱中的情感抒发与角色化的表演自然松弛，充满了新时代青年军人的活力与魅力。
开篇言明《筑梦边关》的鲜明特色就是歌舞交集难分彼此，载歌载舞浑然一体，相当比例的节目表演形式莫不如此。可以说，三个女子集体舞相对明确，维吾尔族《长长的辫子》、蒙古族《蒙古优雅》、藏族《戴天头》，三个民族和三个舞种，形式统一一目了然。还有相当数量的节目，很难将其截然区分一锤定音。
《雪域战神》（李辉、许明扬词 李雨松曲 秦洪宇编曲）定位于男声小合唱。在舞台上，索朗次仁、张佳飞、张淼和黄璇甲、高召兵、李若朋6名藏汉歌者，演唱中其运用肢体的频率、动态的幅度，早已超越和突破了小合唱这种表演形式的传统概念。他们歌舞兼擅，唱得给力跳得到位，在序幕之后掀起第一个小高潮。
男声表演唱《塔玛莎》、男子集体舞《我们都是亲兄弟》和男女集体舞《花儿为什么这样红》，很有特色。表演唱以歌为主、舞为辅，集体舞则以舞为重、歌相伴。《塔玛莎》欢快活泼，表演者热情奔放，非常富于感染力。两个集体舞，《我们都是亲兄弟》充分体现出第十届全军文艺会演一等奖作品应有的水准。采用富于特性舞蹈语汇的多民族民间舞蹈，反映了边防部队多民族战士团结和谐融洽互爱的军营生活。《花儿为什么这样红》则表现了塔吉克族乡亲欢歌喜舞，送别一位光荣入伍的青年。这个集体舞中有角色、有情节。在表现入伍的青年与心爱的姑娘恋恋不舍依依惜别时，有几段是音乐舞蹈歌声中带表演性的“做戏”，而非纯粹意义上的双人舞。
《石榴红了》，如果去掉一群卡通造型石榴姑娘的舞者，这个节目本身应该还原成为表演唱。从头至尾在形式上总是让人产生《库尔班大叔你上哪儿》的联想。虽然大叔变成了村支书，四位姑娘也都有各自的“身世”和“故事”，肯定内容更丰富了，歌词依据素材也写得更富于生活化和性格化。如姑娘们逗趣：“哟，花帽旁还插了野花一朵！”村支书调侃：“难道是晚风把消息传播？一大早就传到你们的耳朵！”但表述军民共建事迹有些过于“写实”，且力求面面俱到。如果语言能够再精炼、凝练，真实题材就会处理得更具艺术表现力。
相比而言，女声表演唱《冰山上开来了巡逻车》给人留下的印象更深刻也更生动。这首歌曲写作视角独特，李旦的词也很机巧：“清脆的鹰笛声吹醒了牧场，放牧的姑娘向远处张望……”郭瑞、李娟、热娜?阿不拉买提等声情并茂的演唱，以强烈的带入感吸引了观众的注意力。“巡逻车为啥换了一身迷彩新装，巡逻车的天线为啥那么长？”口语化的歌词，音乐化的旋律，简易的谱曲与歌词亲密“紧贴”，圆融流丽水乳交融。“倘若边界上有一丝野狼的踪迹，一定会有一串烈焰喷射出枪膛”，前一句里的“野狼”是诗化的隐喻，后一句则为想象中的写实。“姑娘们还在七嘴八舌不停地猜想，巡逻车的身影早已消失在远方”。画面上新型巡逻车风驰电掣般疾驶而过，姑娘们的歌声却仍然意犹未尽。
最后还想提及三个女子集体舞，因为这三个舞蹈节目实在是非常精彩异彩纷呈，美轮美奂各美其美美不胜收魅力无限。且不论编导与表演的艺术水准之高，在音乐上也是值得大赞特赞。《长长的辫子》作曲艾尼-赛来，《蒙古优雅》作曲色-恩克巴雅尔，《戴天头》作曲小胖、黄波，他们都有一个共同的追求，那就是一定要提炼出音乐“母语”最具民族特性的DNA，在这个基础上，将其与现代审美趋向相互交融渗透，在音乐编配上运用技术手段，音乐听起来丰富深广、层次鲜明极富表现力与感染力，在舞台上焕发独具一格的神韵风采。
这台晚会带给观众以视听的双重审美体验。真正令人由衷感佩军旅艺术家、特别是边疆少数民族地区的文艺战士，一专多能多向发展，表演才艺更胜一筹。全国少数民族文艺会演百花争艳，而《筑梦边关》在斑斓色彩上，因平添了那一抹独特的醒目、夺目的“绿色”，将会散射出沁人心脾的奇异芬芳。
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