笛箫琴筝

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这自然是中国民族乐器中最常见的四种，从字面上来看，似乎有些不太和谐，你看，笛箫筝都是“竹”字头，而琴却是“双王”头，原因是这样的，和琴搭配的其实应该是瑟，不是有个说法叫琴瑟合鸣嘛，还有副对子上说琵琶琴瑟八大王，王王在上，但是瑟已经消失了，而原来是两种乐器的琵和琶消失的更早，从胡人传过来的琵琶大概是因为弹奏方式的原因，故不能与琴并称，相反，倒是出自秦中的筝，一直到现在，甚至还有些不懂民族乐器的人分不开古琴和古筝。
琴箫从来都是阳春白雪的，它们的高雅，总是让人感到谣不可及，曲高和寡，原来大多数人根本不敢去仰视它们，倒是后来金庸先生帮了一个忙，《笑傲江湖》琴箫合鸣，着实让人们领略了琴与箫的魅力，虽然不同版本的电影电视上，用箫用笛甚至用三弦的什么样的都有，但总算让人们知道了这个高雅的东西了吧。其实，体会琴箫合鸣是很难的，那相当于听琴的难度与听箫的难度相加，不，应该说是相乘，在我听过的音乐当中，《阳关三叠》是我所见过版本最多的，独奏的有古琴、古筝、胡琴、箜篌，合奏的有琴箫、管筝、阮埙、民乐合奏，我的感觉是，古琴古筝独奏的都是音乐家的音乐，胡琴的演奏适合随调歌唱，管筝过于悲切像痛哭号啕，甚至有把嗓子哭哑了的感觉，阮埙之悲切如泣，泣的上不来气，民乐合奏好象是一处舞剧的配乐，最为失败，箜篌表现的感情太浅，离别的气息不够，只有琴箫合鸣的才像是真正的朋友相送，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人的情景，更真实，这也许就是琴箫的特色。
笛与箫，这二者恰好似中国的儒与道一般，笛为儒，箫为道，儒家总是轰轰烈烈的，总是在气势上盖过道家，而道家却总能另辟奚径，有着潇洒的寂寞。笛子比箫个头短，却更受欢迎，好比孔子虽然比老子个头矮却是大成至圣，但笛子不敢向箫挑战而有所畏惧，好比孔子所老子的那句话：龙，吾不知其变，老子为龙。至于吹笛与吹箫的方式，吹笛是屏气凝神，微颔，挺胸收腹，手指灵活有力，拥有满腔的豪气与热情；而吹箫则是身体后倾，微俯首，恬然视之，手指活动细微，只离开箫孔很小的距离，物我皆忘。笛箫曲中，我认为最好的是《梅花三弄》，这首曲子是晋朝的桓伊所作，到底是笛曲还是箫曲很难说，书上写的是笛曲，但当时的笛箫是个很模糊的概念，马融的《长笛赋》说的其实是箫，桓伊到底是横吹还是竖吹很难说，而这首曲子的流传更有意思，它是以琴谱流传了很多年，后来才有人又翻译回笛谱和箫谱的，我一直感觉，笛中的梅花是凌寒，箫中的梅花是暗香。
琴筝相比，从表面上看，筝的构造似乎更复杂一些，但构造复杂不一定高级，锦瑟还无端五十弦呢，有人说琴是梅兰竹菊，筝是牡丹芍药，我认为这是某些人的自我标榜，筝产自秦地，秦声多金石之声，这一点恐怕就和牡丹芍药有点远，筝的音色比琴明显，它有低中高三个不同的音域，筝曲和琴曲听起来，筝的节奏感比琴要强烈，多数人可能感到琴曲听起来总是一个调子，而筝曲就不会有这样的感觉，这大概就是筝比琴有更多追求者的缘故。琴虽然只有七弦，宫商角徽羽变宫变徽，正好是七声音阶，再加上散音泛音等弹奏技法，其变化是细微而多样的，《神雕侠侣》上说黄老邪能用一根弦弹出七个音阶，这当然是武侠小说的写法。但琴比筝雅这是毋庸质疑的，因此有些人为了追求雅就弃筝投琴了，他们看不上牡丹芍药，虽然他们并不是很懂梅兰竹菊。还有一个误区，那就是似乎筝是女子弹的，琴是男子弹的，琴为乾，筝为坤，这乐器的性别与人之间似乎也搞的男女授受不亲了，这是没有必要的。
至于其他的组合，箫筝是有的，但并不出色，没什么可说的，而笛筝、笛琴根本组合不到一起去，声音本来是无优劣的，大凡物有不平则鸣，老子又说五音伤神，这些都是不值得提倡的，孔子斥郑卫之音不对，陈后主唐玄宗整天《玉树后庭花》《霓裳羽衣曲》也不对，音乐要的是自然之声，陶渊明的无弦琴是很滑稽的，苏轼的琴诗也是很搞笑的，音乐不单单是音乐，但它还是音乐，当它形成一门专业的学问就会因人们的刻意追求而变形，一旦它承载了过多它不应该承载的东西，它就丧失了它的本色。

61452790

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erxiao

好啊，谢谢楼主！！！