古琴的五音正调与十二律旋宫弦法

yinpinyingyong

清人王坦在《琴旨》中，主张"闢转弦繁谬"废去旧调名，用"五声数论琴"，旋宫转弦后以第三弦所得之声名调。这种办法实不可取，因为这样就会给琴调名造成新的混乱。可是却被后来某些琴家采用了，如《潇湘水云》，原是紧五弦一律的无射均，商音，杨时百在他的《琴学丛书》中注着“徵调商音 ”，指正调紧五弦后第三弦成了徵音；又如，在《樵歌》谱前注"羽调宫音"，是因慢一、三、六的林钟均三弦是羽，他称作"羽调"等等。王坦的办法不免给后学带来疑惑。必须指出，因为转弦后的第三弦是新调中的一声，它在正调为宫音，在其他调中，或商、或角、或徵、或羽，完全是从属于新调之宫的，再以它名调实无意义。况且这个"调"当指均，即调高，现用音名宫、商、角、徵、羽表示，不和律联系，又怎能说明调高的问题呢？


　　以上我们辨明十二律旋宫弦法，再看这个六十调，尽管在理论上把十二均及其同宫异调都转出来有这么多，而实际运用却要灵活得多。我们知道了诸多琴调的弦法规律，即十二均六十调只有五种弦法。明确了这个，就能首先使我们正确的解释琴调的另一个重要方面，即“外调转弦”的问题。


　　什么是外调转弦？它真正含义是什么？宋田紫芸《太古遗音》把慢宫、慢角、清商等调，统归于外调转弦；元陈敏子也认为正调以外的"余皆系转弦外杂调"；明朱厚爝辑刊的《风宣玄品》，也是除五音正调外，其余统归外调转弦。我们认为这样的定义是不恰当的。


明确了旋宫六十调，便可得出结论，它的正确解释当是：五种弦法以外的转弦叫"外调转弦"。这里的"弦"指弦法，也就是指五种弦法以外的琴调的弦法。如慢商调的七条弦是徵、徵、宫、商、角、徵、羽，一二弦同为徵；又如紧二、五弦的楚商调，七条弦是商、清角、徵、羽、宫、商、角，二弦为清角；以及姜白石的侧商调《古怨》等等。在六十调表中，没有这些弦法，但他们的“均”仍在十二律中，如慢商调仍属仲吕均，当称仲吕外调，楚商调仍属无射均，当称无射外调，等等。


　　其二由于十二律六十调图的画出，核实了琴调名中的一些问题，并找到了根源。现仅举紧二、五、七弦的夹钟均一均为例。夹钟均俗称清商调，《西麓堂琴统》与《杏庄太音补遗》都只称姑洗调。《琴书大全》又在紧二、五、七的清商调下，列有“妙品清商意”和“神品姑洗意"两首调意。从图中可知，他们都是采用了徐理旋宫十二均的夹钟、姑洗同用清商调的体系，所以《琴书大全》把两首"调意"并录，《西麓堂琴统》和《杏庄太音补遗》称夹钟均为姑洗调。


　　宋《太古遗音·外调转弦》称慢宫调再慢四弦为清商调，明《杨伦太古遗音》和朱常淓《古音正宗》也都在《转弦歌》中说："慢宫欲变清商听，四慢一徽神弦定。"从图中可知，慢宫调再慢四弦是太簇均，正是姜白石旋宫图中的"太簇、夹钟并用清商调"的体系。还有，在清商调名下注着"慢一、三、四、六弦各一徽，一本作紧二、五、七各一徽，与上同声，以此为便。"（《琴书大全·曲调上》）这里慢弦的是太簇均，紧弦的是夹钟均。这也是属姜氏旋宫体系的。


　　朱载堉说："近代琴谱误以清商为姑洗调，失之远矣。"以及清《琴学入门》里的《春山听杜鹃》曲谱的后记里说："此曲以二弦为宫……即时下所谓正调紧二、五、七弦，俗呼为姑洗调是，呼为清商调非。"看来他们皆是不知其调名的来源了


　　这里要说明，俗称清商调的是指紧二、五、七弦的夹钟均，既不是姑洗均，也不是太簇均。徐氏说夹钟、姑洗"同用"，白石说太簇、夹钟"并用"，都是弦法相同，调差一律，琴独奏都可用，若是众乐合奏要弹太簇均，还得慢一、三、四、六弦。


　　这只是举了一个夹钟均，也只从几部琴书看,就有以上几种说法。在历代琴书谱集中，关于琴调名称的记载是比较杂乱的，但我们只要弄清了旋宫的三个体系，种种互异之说，不仅能找到根源，理出头绪，还可识别同一弦法几个调名其中的正误。


其三，从琴的旋宫五调看"三调"：清、平、瑟三调，古琴家陈仲儒在神龟二年（公元519）奏议中说："依琴五调调声之法，以均乐器。其瑟调以宫为主，清调以商为主，平调以宫为主。五调各以一声为主，然后错采众声，以文饰之，方如锦绣。"（《魏书·乐志》）他为什么要"依琴五调调声之法，依均乐器"？这是因为琴的一弦为黄钟，与十三弦准的中弦黄种同，即陈氏说的"中弦粗细，须与琴宫相类……令与黄钟一管相合。"这里的"琴宫"即第一弦。定好了黄钟一弦，" 然后依相生之法，依次运行，取十二律之商徵。"正与琴的旋宫之法同。那么清、平、瑟三调究竟是什么调呢？前面我们搞清了十二律旋宫各均，又明确了琴的五调调声之法，再看三调就简明易懂了。


　　从旋宫图看，自黄钟均至夷则均的五调中，一弦为黄钟始终未动。这个黄钟一弦，在黄钟均中，为宫；在仲吕均中，为徵；在无射均中，为商；在夹钟均中，为羽；在夷则均中，为角。首先弄清了这些，再看“清调以商为主”，不就是说清调是以黄钟为商的无射均吗？这正是 "琴以五调调声之法，以均乐器"，众乐器要用清调奏乐，都要依琴调无射均为准，即以黄钟为商定调调声。


　　"惟弹琴家犹传楚汉旧声及清调、瑟调……。"在宋代民间还在流传的琴曲《楚歌》，就是清调的音乐实例。从他纵发繁声的曲调风格看，像是唐人的创作，北宋的《琴曲谱录》和《琴苑要录》中已记载它的曲目了。它的定弦法是依黄钟为商的无射均又紧了二弦，七条弦成了商、清角、徵、羽、宫、商、角。散弦用清角，也是汉魏六朝以来盛行的清乐用清角的极其珍贵的音乐实例。这个琴调又叫楚商调，除了《楚歌》外，《离骚》和《屈原问渡》都用此调弹奏。我们又从这些歌颂楚人的古代琴曲中，看到了楚调音乐是用清角的清乐七声音阶。它以黄钟为商，这就是陈仲儒说的“清调以商为主”的含义。说到这里，古人称清调，也叫清商调的道理，也就不言而喻了。这里还必须指出，这个黄钟为商的无射均的清商调，与紧二、五、七弦的夹钟均虽也俗称清商调，却不是一调，不能混为一谈。夹钟均俗称清商调的来由，是因为古琴的第二弦古称商弦，紧二、七弦，即紧商弦一律而得名。它和紧五弦的金羽调又名清羽的道理是一样的，因第五弦古称羽弦，羽弦紧一律，故称清羽。
清、平、瑟三调本来不应该是个很复杂的问题，它是汉魏南北朝相和歌里常用的乐调，只是因为十二律旋宫与琴调各均之间的关系没有理清，调名没有统一等，致使后人研究它时绕的弯子多，显得复杂了。我们认为三调当是：平调以徵为主，即以黄钟为徵的仲吕均；清调以商为主，即以黄钟为商的无射均；瑟调以宫为主，即以黄钟为宫的黄钟均。