道德篇· 如何看待“得”与“失”

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如今随着市场经济的不断发展，人们的得失观念也发生一些变化。虽说金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的，如衣食住行，哪一样少的了钱。钱虽不能通神，但有时金钱又能打通各种关节。在现实生活中，金钱对人们来说还是很重要的。离开钱字，恐怕是空谈。关键在于如何对待金钱的问题。

如果一个人满脑子是金钱的思想也是要不得的。《列子·说符》上记载有这样的故事，从前齐国有一个贪图金子的人，清早穿戴整齐来到市场上，走进一家卖金子的店铺，抓起一块金子就跑。官吏捉住了他，责问道：“这么多人都在那里，你为什么还偷人家的金子？”他回答：“我拿金子的时候，没有看见人，只看见金子。”真是可悲之极。君子要不要爱财，关于这一点，我们的祖先也有不少精辟的论述。如，君子爱财，取之有道。说明君子也是爱财的，但是要以道取之，财可义取,不可力夺。反之，诸如以偷摸拿抢，坑蒙拐骗，以权谋私等不正当手段去获得，虽然一时得到，终不长久。原因再明白不过了，明有王法，幽有神谴。非法所得，不是你的，终归不是你的。

可能有人会说，你这是不是一种懦夫懒汉思想呢？人不去创造，去拼搏，难道幸福会从天而降。是的，幸福不会从天而降的。我并没说人不去劳动，不去拼搏的话。世上的财物，只可依靠自己的辛勤劳动所得。一分耕耘，一分收获，付出多少，得到多少。这样的所得，心里也坦荡些。企图不劳而获，妄想天上能掉下个大馅饼，现实中是不可能有的事。我这里所说的是如何摆正得与失的心态问题。心态不摆正，贪多恶少，你也永远不会感到满足的，所谓人心不足蛇吞象。众所周知，孔子有位高徒名叫颜回，他甘贫守份，随缘度日，穷居陋巷，“一箪食，一壶浆”， 知足者常乐，深受孔子称赞。什么才叫满足？谁又能说得清楚？你一个月薪水有一千了，也许你不会满足，当你挣到两千时，看到别人薪水有三千，此时你又心里不平衡了。总之，可能永远不会满足。这种不满足感，或许也是一种驱使你去奋斗的一种动力。如果你感到不满足，整日价怨天尤人，嫉妒别人，牢骚满腹，又不思进取，得过且过，做一天和尚撞一天钟，这就大可不必了。甚至挖空心思去害人，到这田地，就很危险了。别人得到的多，说明别人付出的辛劳也多，流出的汗水也多，又有什么不服气的。

得与失，就像一面镜子，可以窥见每个人的心灵。要辩证看待得与失的关系，“塞翁失马，焉知非福”，得与失是一对矛盾，既彼此对立又相互依存的。如果一个人得到，就意味有他人会失去。失去的一方，就意味着奉献。其实，奉献社会也是一种快乐，一种极大的快乐。乐于奉献，是我们中华民族的优良传统。任何一个社会，都会提倡无私奉献精神的。奉献是一种莫大的安慰和满足。如果人人都乐于无私奉献，从另外一个角度讲，人人都会有所得的，这就是所谓“我为人人，人人为我。”再说，一个人如果在这方面有所失，可能在彼方面会得到回报，所谓天道无私，你的付出，苍天会给予补偿的。不要因为一时得到蝇头微利而沾沾自喜，也不要因为一时失去而气馁。在财富总量一定的情况下，你多得了，肯定就会有人少得了，凭本事挣钱，这是毋可厚非的。

人世间得失是平常事，不要计较一时的得失。切莫把钱财看的太重了，成了一个十足的名利之徒。除了金钱名利地位外，其实人的一生中有许多美好的东西。再说人不能为利而利，只看到眼前的利益，如果你有渊博的学识，良好的品行，为社会做出了贡献，社会不会忘记你的，该你得到的，终会得到的。在得与失的问题上，也许有人嘴里会说，把得失和名利看淡些。可是，在现实生活当中，在名利面前，就不是那会事了。说起来轻巧，做起来就难了。凡事要宽厚大度，眼光看远些。不可过于斤斤计较，尽力与人方便，这也是高明的处事技巧。有时候，得就是失，失就是得，退一步海阔天空。宋朝大文学家苏轼在他的名著《前赤壁赋》中说得好：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”多么富有哲理性呀。如果没有博大的情怀，超越生死的感悟，是很难真正淡薄名利得失的。天生万物以养人，天地间万物均为人造，凡事皆有定数，犯不着绞尽脑汁去孜孜以求，该你得的，一丝一毫也不会少的。