《文心雕龙》与乐府诗学

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　　“怨”和“叹”风格接近，其名亦见《乐府古题序》及《乐府诗集》。严羽《沧浪诗话-诗体》：“以怨名者，古词有《寒夜怨》《玉阶怨》。”事实上，有本事可考者不少，如《楚妃怨》《昭君怨》《长信怨》《长门怨》《雀台怨》《湘妃怨》等，见于琴曲歌辞。冒春荣《葚园诗说》曰：“愤而不怒，曰怨……此皆因琴韵而定。”《乐府诗集-相和歌辞四》有“吟叹曲”，其下有《昭君叹》《楚妃叹》等题。

　　“咏”，见于《文心雕龙-杂文》《乐府古题序》《乐府诗集》。范文澜《文心雕龙注》：“咏，如夏侯湛《离亲咏》，谢安《洛生咏》（《世说新语-雅量篇》）。郑注《礼记-檀弓》‘陶斯咏’曰：‘咏，讴也。’《正义》：‘咏，歌咏也。郁陶情转畅，故曰歌咏之也。’”但夏侯湛、谢安之作都不是雅颂类乐府。“咏”盖从古“诗言志，歌永言，声依永，律和声”而来，即自然之歌唱，是由诗到歌的初始阶段。《玉台新咏》多载“艳歌”，有声有词，“新”之命名或即就此而言。有学者认为乐府诗不见“咏”题，是由于“咏”被“行”取代，可备一说。

　　“类例既分，学术自明。”古人对乐府诗做了各种分类，然就乐府诗分体而言，虽名目多见，但深入之论罕闻。胡应麟说“乐府备诸体”，很多诗体都发端于乐府，乐府诗体是一片有待开垦的新领域，分体研究进展必将对乐府诗学领域诸多问题深入探究起到促进作用。

# |/ a, A$ j+ C4 E; v% p7 E　　（作者：王福利 系苏州大学文学院教授）